Related texts

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ὀλίγα τινά (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Τὸ δὲ ἐρεύγομαι ψαλμικόν ἐστιν, οὗ ἡ ἑρμηνεία καὶ ὁ σκοπός (Source : Pinakes), Συνέζευκται τῇ τοῦ Τριωδίου τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης Παρασκευῆς (Source : Pinakes), Τῆς παρούσης ἀκροστιχίδος ἡ ἔννοιά ἐστιν αὕτη ὁ εὐλογημένος Θεὸς καὶ ἄνθρωπος (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, φησὶν ὁ μελῳδός, Λόγε Θεοῦ (Source : Pinakes), Οὐ χρεία σαφηνείας ἐνταῦθα, οὔτε μὴν ἑρμηνείας (Source : Pinakes), Οὐκ ἔστι τῆς ἀκροστιχίδος ὁ νοῦς δύσληπτος (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς δὲ τῆς ἑρμηνείας αὐτοῦ ἐστιν οὕτως· σήμερον ὁ ἀγαθὸς Υἱός (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος ἐστὶν οὗτος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια δεόμενα σαφηνείας καὶ ἐπεξηγήσεως (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανών, ὃς ἀπὸ τοῦ βαρέος ἤχου (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει καθαρότητος καὶ σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes), Ὁ ἥλιος ὁ αἰσθητὸς χέρσον γενόμενον (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Ὦ Δέσποινα, λεγέτω, βοάτω σοι ὁ προπάτωρ σου Δαυὶδ (Source : Pinakes), Οὐκ ἔστι τῆς ἀκροστιχίδος ὁ νοῦς δύσληπτος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια δεόμενα σαφηνείας καὶ ἐπεξηγήσεως (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει καθαρότητος καὶ σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Τῆς παρούσης ἀκροστιχίδος ἡ ἔννοιά ἐστιν (Source : Pinakes), Ὦ Δέσποινα, λεγέτω, βοάτω σοι ὁ προπάτωρ (Source : Pinakes), Τὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν πάλαι (Source : Pinakes), Τὰ συντείνοντα πρὸς ὠφέλειαν (Source : Pinakes), Σήμερον ὁ ἀγαθὸς Θεὸς ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, ὁ μελῳδός φησι (Source : Pinakes), Οὐ χρὴ ἑρμηνείας ἐνταῦθα (Source : Pinakes), Ὁ Χριστὸς βροτὸς γενόμενος ἤγουν ἄνθρωπος θνητός (Source : Pinakes), Οὗτος ὁ εἱρμὸς διὰ τὸ εὔκολον εἶναι παρελήφθη (Source : Pinakes), Οὗτος ὁ εἱρμὸς θαυμαστὴν ἔννοιαν ἔχει (Source : Pinakes), Ὁ λίμνας καὶ πηγάς (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἑρμηνείας τῶν τοιούτων ἐπῶν (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν εἱρμὸς συμβουλευτικός ἐστι (Source : Pinakes), Ὁ συνέχων ἅπασαν (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Τὸ δὲ ἐρεύγομαι ψαλμικόν ἐστιν (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, φησὶν ὁ μελῳδός, Λόγε Θεοῦ (Source : Pinakes), Τῆς παρούσης ἀκροστιχίδος ἡ ἔννοιά ἐστιν αὕτη (Source : Pinakes), Τῆς δὲ ἕκτης ἡ ἀκροστιχὶς καὶ τῶν ἑξῆς ᾠδῶν...Σαφέστατα λίαν καὶ καθαρότητος γέμοντα (Source : Pinakes), Οὐ χρεία σαφηνείας ἐνταῦθα οὔτε μὴν ἑρμηνείας (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ὅλως ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Ὥσπερ ἐν τῷ τῆς δευτέρας τριῳδίῳ (Source : Pinakes), Τὴν περὶ τὴν Ἐρυθρὰν θαυματοποϊίαν (Source : Pinakes), Φέρε δὴ μεταβῶμεν ἐκ τῶν προλαβόντων ἱερῶν κανόνων (Source : Pinakes), Τὰ μὲν δὴ τοῦ Υἱοῦ πέρας ἔχει (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, φησὶν ὁ μελῳδός (Source : Pinakes), Συνέζευκται τῇ τοῦ Τριωδίου τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης Παρασκευῆς (Source : Pinakes), Οὐκ ἔστι τῆς ἀκροστιχίδος ὁ νοῦς (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια δεόμενα (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει καθαρότητος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes), Μάταιον ἂν εἴη καὶ πέρα τοῦ μετρίου (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Οὐ χρεία σαφηνείας ἐνταῦθα οὔτε μὴν ἑρμηνείας (Source : Pinakes), Τοῦτο πᾶσι φανερόν ἐστι τοῖς τὰς θείας μετιοῦσι γραφάς (Source : Pinakes), Τὸ δὲ ἐξερεύγομαι ψαλμικόν ἐστιν (Source : Pinakes), Τῆς δὲ ἕκτης ᾠδῆς καὶ τῶν ἑξῆς ἡ ἀκροστιχίς (Source : Pinakes), Τῆς παρούσης ἀκροστιχίδος ἡ ἔννοιά ἐστιν αὕτη (Source : Pinakes), Σαφέστατα λίαν καὶ καθαρότητος γέμοντα πολλῆς καὶ σαφηνείας (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, φησὶν ὁ μελῳδός (Source : Pinakes), Προσφωνητικῶς ἐγράφη τῷ θείῳ τούτῳ μελῳδῷ (Source : Pinakes), Παρατήρει μοι παρ' ὅλον δὴ τὸν παρόντα κανόνα (Source : Pinakes), Οὐ δεῖ ἐνταῦθα τῆς παρ' ἡμῶν σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς δὲ τῆς ἑρμηνείας αὐτῶν ἐστιν οὕτως· σήμερον ὁ ἀγαθὸς Υἱός (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος ἐστὶν οὗτος· ὁ θεάνθρωπος (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἑρμηνείας τῶν τοιούτων ἐπῶν (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια δεόμενα σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἐμμέτρως ἐξ ἰάμβων συντεθειμένος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανών, ὅσον ἀπὸ τοῦ βαρέος ἤχου τὸ δυσηχὲς ἔχων (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ὅλως ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes), Ὁ σκοπὸς τοῦ γραφέντος εἱρμοῦ πολλάκις καὶ ἐν πολλοῖς κανόσιν ἡμῖν προεγράφη (Source : Pinakes), Ὁ δὲ εἱρμὸς οὗτος ἀρίδηλός ἐστι (Source : Pinakes), Ὁ δὲ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοιοῦτός ἐστιν· ὁ Χριστὸς βροτὸς γενόμενος (Source : Pinakes), Ὁ Δεσπότης ἡμῶν καὶ Θεὸς Ἰησοῦς Χριστός, ὃν κατὰ τὴν φύσιν (Source : Pinakes), Ὁ ἥλιος ὁ αἰσθητὸς χέρσον γενόμενον τῆς θαλασσίας ἀβύσσου (Source : Pinakes), Ὁ Ἰσραὴλ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ἤπειρον δεδειγμένην (Source : Pinakes)

Grégoire Pardus (métropolite de Corinthe, 1070?-1156) : Scholia in canones ss. Cosmae et Iohannis Damasceni [Grec].

• Incipit : Τοῦτο πᾶσι φανερόν ἐστι τοῖς τὰς θείας μετιοῦσι γραφάς (Source : Pinakes), Ὦ Δέσποινα, λεγέτω, βοάτω σοι ὁ προπάτωρ σου Δαυίδ (Source : Pinakes), Ἄνω θρόνος φέρει σε καὶ πῶλος κάτω (Source : Pinakes), Τὸ θεῖον ἦλθε πνεῦμα τοῖς ἀποστόλοις (Source : Pinakes), Τοὺς τρεῖς μαθητὰς προσλαβὼν ὁ Δεσπότης (Source : Pinakes), Τὸ δὲ ἐξερεύγομαι ψαλμικόν ἐστιν (Source : Pinakes), Χαῖρε χαρᾷ ξύμπασα σήμερον κτίσις (Source : Pinakes), Τῷ δὲ μελῳδῷ τὰ μὲν τούτων εἰς τὸ γραφὲν τροπάριον ἤδη, τὰ δὲ εἰς τὸ γραφησόμενον εἴληπται (Source : Pinakes), Τὸ φῶς τὸ θεῖον τὸ φλογίζον κακίαν (Source : Pinakes), Τῇ θείᾳ νεφέλῃ ὁ βραδύγλωσσος Μωϋσῆς ἐγκαλυφθείς (Source : Pinakes), Τῆς δὲ ἕκτης ᾠδῆς καὶ τῶν ἑξῆς ἡ ἀκροστιχίς (Source : Pinakes), Τῆς παρούσης ἀκροστιχίδος ἡ ἔννοιά ἐστιν αὕτη (Source : Pinakes), Ταύτης τῆς ἀκροστιχίδος ὁ νοῦς οὐκ ἔστι δύσληπτος...Προσφωνητικῶς ἐγράφη τῷ θείῳ τούτῳ μελῳδῷ (Source : Pinakes), Σαφέστατα λίαν καὶ καθαρότητος γέμοντα πολλῆς καὶ σαφηνείας (Source : Pinakes), Σταυρῷ βλέπων σε τὸν Θεὸν καὶ Δεσπότην (Source : Pinakes), Πρός σε ὀρθρίζω, φησὶν ὁ μελῳδός (Source : Pinakes), Παρατήρει μοι παρ' ὅλον δὴ τὸν παρόντα κανόνα (Source : Pinakes), Οὐ χρεία σαφηνείας ἐνταῦθα οὔτε μὴν ἑρμηνείας (Source : Pinakes), Οὐ δεῖ ἐνταῦθα τῆς παρ' ἡμῶν σαφηνείας (Source : Pinakes), Οὐδεὶς μετ' ὀργῆς ἀσφαλῶς βουλεύεται (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς δὲ τῆς ἑρμηνείας αὐτῶν ἐστιν οὕτως· σήμερον ὁ ἀγαθὸς Υἱός (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοῦ παρόντος κανόνος ἐστὶν οὗτος· ὁ θεάνθρωπος (Source : Pinakes), Ὁ νοῦς τῆς ἑρμηνείας τῶν τοιούτων ἐπῶν (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια δεόμενα σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἐμμέτρως ἐξ ἰάμβων συντεθειμένος (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἑρμηνείας οὐ δεῖται (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανών, ὅσον ἀπὸ τοῦ βαρέος ἤχου τὸ δυσηχὲς ἔχων (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν πάσης γέμει σαφηνείας (Source : Pinakes), Ὁ παρὼν τῆς Θεοτόκου κανὼν οὐδεμίαν ὅλως ἔχει δυσχέρειαν (Source : Pinakes), Ὁ σκοπὸς τοῦ γραφέντος εἱρμοῦ πολλάκις καὶ ἐν πολλοῖς κανόσιν ἡμῖν προεγράφη (Source : Pinakes), Ὁ δὲ εἱρμὸς οὗτος ἀρίδηλός ἐστι (Source : Pinakes), Ὁ δὲ νοῦς τῆς ἀκροστιχίδος τοιοῦτός ἐστιν· ὁ Χριστὸς βροτὸς γενόμενος (Source : Pinakes), Ὁ Δεσπότης ἡμῶν καὶ Θεὸς Ἰησοῦς Χριστός, ὃν κατὰ τὴν φύσιν (Source : Pinakes), Ὁ ζῶν ἀνέστη· ξένιον τοῦτο ξένον (Source : Pinakes), Ὁ ἥλιος ὁ αἰσθητὸς χέρσον γενόμενον τῆς θαλασσίας ἀβύσσου (Source : Pinakes), Ὁ Ἰσραὴλ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ἤπειρον δεδειγμένην (Source : Pinakes), Νῦν, οὐρανέ, σκίρτησον, εὐφράνθητί μοι (Source : Pinakes), Λόγε Θεοῦ καὶ Πατρός, πρὸ πάντων αἰώνων γεννηθείς (Source : Pinakes)