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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• Recueil d'extraits de divers auteurs : Hugues de Saint-Victor, Aelred de Rievaux, Claudien Mamert, Eudes de Morimond, Richard de Saint-Victor, Hugues de Fouilloy, s. Bernard, etc. Texte abrégé du recueil qui porte, à la bibliothèque municipale de Troyes, la cote 281 ; cf. Catal. gén. des mss. des bibl. publ. des départements , II (1855), 137.

  F. 1 « Incipit prologus in libro deflorationum. Cum divinos libros legendo revolverem, subiit ardor animum ut inde quosdam flores ceu de pratis excerperem... — ... Habeat pauper quod scribere valeat. Explicit... » ; cf. texte identique dans le ms. Troyes, 281, f. 1.

  F. 1-4 « Incipit opusculum de disciplina vivendi » en 15 chap., précédé d'une table : « Ad beatitudinem nemo venire potest nisi per virtutem... Disciplina est conversatio bona et honesta.. — ... si aliquid amaritudinis sentis in ventre. Explicit de disciplina vivendi » [HUGO DE SANCTO VICTORE, De institutione novitiorum, extraits] ( P. L. , CLXXVI, 925 et 935-952) ; cf. ms. cit ., f. 1-2.

  F. 4v-27v [AELREDUS RIEVALLENSIS, Compendium speculi caritatis] en 57 chapitres, précédé d'une table : « Incipit Speculum caritatis... Nichil dignius quam ut creator a sua ametur creatura... — ... esse delectationem. Explicit... » ( P. L. , CXCV, 621-658) ; cf. ms. cit ., f. 2-10.

  F. 27v-53v AELREDUS [RIEVALLENSIS]. « Incipit prologus in librum de spiritali amicitia. Cum adhuc puer essem in scolis... — ... restringere... » (27v-28), « De ortu amicitie, liber primus. Alfredus [ sic ]. Ecce ego et tu et spero... — ... omnia in omnibus. Explicit... » ( P. L. , CXCV, 659-702) (28-53v) ; cf. ms. cit ., f. 10 avec renvoi au f. 206, aujourd'hui disparu.

  F. 53v-75 « Incipit opusculum de anima, ex diversis auctoribus collectum » en 61 chap., précédé d'une table qui, par erreur, en donne 62 : « ... Quatuor sunt genera spirituum : pecoris, noster, angelicus, et qui condidit istos... — ... Chaos interpositum invicem locuntur » [S. BERNARDUS, Sermones in Cant., V, VI, extr.] ( P. L. , CLXXXIII, 798-806, passim ), « Augustinus » [ALCHERUS CLARAEVALLENSIS (?), De spiritu et anima, extr.] ( P. L. , XL, 789-832, passim ), CLAUDIANUS [MAMERTUS, De statu animae, extr.] ( P. L. , LIII, 699-767, passim ), etc. ; cf. ms. cit ., f. 10-16v (53v-72v) ; cet opuscule est suivi de 9 courts extraits ou sentences qui ne figurent pas à cette place dans le ms. de Troyes : « Item de anima. Anima carni unita, cum tantum bona sit... », « De conflictu carnis et spiritus. Caro concupiscit adversus spiritum... Hec enim sibi invicem adversantur... », « De conversione impii. Scriptum est : Verte impium et non erit... », « De divina natura. Ad divinam naturam investigandam et digne intelligendam... », etc. (72v-75).

  F. 75-99v [ODO MORIMUNDENSIS], courts textes : « De utilitate studii. Sepultura cordis est vita sine studio et intellectu... » ; fragment attribué à « Odo » dans le ms. 86 de Saint-Omer (texte n° 5) et, dans le ms. Troyes, 281 f. 16v, où tous les textes suivants lui sont aussi attribués (75) ; — « De scientia et actione. Hec [ sic pro : Nec] locutio, nec lectio, nec investigatio... » (75-75v) ; — « Qua ratione res representantur a rebus. Duplex est ratio cur res... » etc. ; cf. l'ouvrage inédit intitulé Analytica numerorum et rerum in theographiam dans les mss. Latin 3352A à 3352C (75v-76) ; — extraits des Expositione variorum locorum sacrae Scripturae du même auteur(?) : « Odo. De artifice omnium. Artifix [ sic ] altissimus omnia produxit... », « De nomine Dei. Ego sum qui sum, ait Dominus... », « Quomodo sapientia attingit a fine usque ad fin[em]. Sapientia cum prius attigisset... », « Quomodo Deus videat opera sua... Vidit Deus cuncta que fecerat. Per visionem amor intelligitur... » ; cf. F. Stegmüller, Repertorium biblicum , IV (1954), 126, n° 6123 (76-76v) ; — nouveaux extraits des Analytica : « De binario. Binarius numerus est... » etc. (76v) ; — autres extraits, sans doute du même auteur : « De dilectione Dei »..., « De mediatore nostro », « Quantum Deus mundum dilexerit », « De traditione Christi », « De volatu nubium » (76v-77v), etc. comportant, à partir du f. 82v, de nombreux passages sur la pénitence et la confession : « De officio seu efficientiam [ sic ] penitentie. Penitentia multiplicem habet efficientiam... » (82v), ... « De plenitudine penitentie » (83v), « De perfectione penitentie » (83v-84), « De gemino fructu penitentie. Fructus penitentie sanctificatio videtur et retributio... » (84),... « De natura lacrimarum. Lacrime decem naturas habent... » (84v-85), « De compunctione » (85), ... « De intermissione spiritualis exercitationis » (86), ... « De confessione. Confessio est manifestatio latentis malitie... » (86v), ... « De allevatione confessionis. Alleviationem parit confessio... » (87v-88), ... « De pietate castitatis » (88), « De oratione. Oratio est suplex in Deum intentionis directio... » (88-88v), ... « De contemplatione. Contemplatio est enim comprehensio veritatis... » (89), « De efficatia divini amoris. Nichil ita conglutinat animam Deo... » (89-89v), ... « De tribus maledictis. Legimus maledictum serpentem... » (90-90v), « De Spiritu sancto recto et principali... Spiritus est qui arguit mu[n]dum de peccato... » (90v-91), « De proportione ignis et spiritus. Ignis purus est super omnia... » (91), « Quod non est regnum Dei esca et potus, sed justicia et pax et gaudium in Spiritu sancto. Regnum Dei non est esca... » (91-91v), « De bono resurrectionis » (91v), « De mirra et aromatibus » (91v-92), ... « De partibus fidei. Prima pars fidei est unum omnium rerum... » (92-92v), ... « De speciebus justicie. Justiciam secari in species... » (92v), ... « De spe. Dicamus de spe breviter quid sit... » (93), « De caritate. Caritas est recta pro rerum ordine voluntatis electio... » (93-93v), ... « De corde puro et conscientia bona et fide non ficta. Apostolus describit caritatem de corde puro... » (93v-94), « De spiritu et anima et corpore. Sub spiritus et anime et corporis appellatione naturam expressit... » (94-94v), ... « De bono quod Deus requirit ab homine » (94v-95), « De duabus partibus bonorum et malorum. Legitur in Apocalipsi ad tubam primi angeli... » (95-95v), « De cruce justi » (95v), « De signis perfecte caritatis » (95v), ... « De sabbato mentis. Sabbatum requietionis est... » (96-96v), « De possessione cordis. Nobile regnum possidet qui cor suum possidet... » (96v-97), « De conscientia. Bona conscientia letificat animam... » (97), « Quomodo edificetur bona conscientia. Scriptum est : Anima que peccaverit ipsa morietur. Resistat anima... » (97-97v), « De simplici vel nequam oculo. Si oculus tuus fuerit simplex... » (97v-98v), « Quid Deus requirat ab homine. Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum... » (98v-99), « Quid sit philosophya. Philosophia est nature inquisitio... » (99), « Quid sit virtus. Virtus est animi habitus, nature decus... » (99), « Laus virtutis. Quo queque virtus celsior est... — ... non superatur adversis » (99-99v) ; cf. ms. cit ., f. 16v-25v.

  F. 99v-107 « Proverbia glosata », série de courtes sentences attribuées à Richard de Saint-Victor par le ms. Troyes 281 : « ... Quid sit vera sanitas ? Ante prandium esurire, ante potum sitire... — ... Infernum sub terra esse nemo ambigat » ; cf. ms. cit ., f. 35v-41.

  F. 107-109v [RICARDUS DE SANCTO VICTORE, Liber de Verbo incarnato, extr.] « De clamore Seyr. Ad me clamat ex Seyr : Custos, qui de nocte... Ad me inquit,... — ... tu me B. coegisti » ; cf. P. L. , CXCVI, 995-1010, passim , et ms. cit ., f. 41-42.

  F. 109v-113v [HUGO DE FOLIETO] « De triplici adventu Salvatoris, de trina preparatione ejus. Propheta alloquens animam fidei oculis... — ... per immortalia secula seculorum. Amen. » ; cf. ms. cit ., f. 48-48v (109v-111), « De fuga Helie. Habet sacre series hystorie, quia venit Helyas... — ... mediatoris Domini nostri Jhesu Christi » ; cf. ms. cit ., f. 48v-49v (111-113), « De differentia ventorum. Propheta ait : Adducet ventum urentem Dominus de deserto... — ... callidi temptatoris » ; cf. ms. cit ., f. 49v (113-113v).

  F. 113v-120 [ODO CLUNIACENSIS, Collationes, extr.] « De voce Dei, id est divina Scriptura. Divina Scriptura quasi vox Dei est... — ... Zozoastres [ sic ] ante ploratum risisse fertur, pessimo siquidem prodigio, quoniam ipse fuit magice artis inventor » ; cf. P. L. , CXXXIII, 520 sqq.

  F. 120-136v [ZACHARIAS CHRYSOPOLITANUS] « Incipit Unum ex quatuor», extr. des L. I à IV. « Liber primus. Est summi natura boni super omnia simplex. Hec eadem Pater est, genitus bonitas utriusque //... » ; « De IIII or animalibus. Videamus IIII or animalia... », « De varietate sacre Scripture » (120-121), etc. jusqu'à : « De tristicia et timore Christi seu martirum Christi. Tristis est anima mea... — ... sanguine suo redemptos » (135-136v) ; cf. P. L. , CLXXXVI, 36-548 passim et ms. cit ., f. 63v-71v, plus long.

  F. 136v-145 « Incipiunt excepta de expositione Ysaie, de tribus generibus visionum. Tria sunt genera visionum, id est corporale et spirituale atque intellectuale... — ... De puero centum annorum. Puer centum annorum morietur... in ignem eternum » ; cf. ms. cit ., f. 80-83.

  F. 145-147v [HUGO DE SANCTO VICTORE (?)] « De dormitione inter medios cleros. Si dormiatis etc. In hoc capitulo breviter est attendendum... — ... non erit finis » (145-146v), « De calice Domini. Calix in manu Domini vini meri plenus... » (146v), « Quid sit calix. Vultis ostendam vobis calicem vestrum, fratres. En, ostendo vobis... — ... sed feces » (146v-147v), « De tribus tabernaculis. Bonum est in claustro latere... — ... per excessum contemplationis » (147v) ; cf. ms. cit ., f. 89-89v.

  F. 147v-152 Série de courts textes sur des thèmes bibliques, principalement de l'Exode : « De visione Moysi. Apparuit Dominus Moysi in rubo... Ignis significat deitatem... », « De induratione pharaonis. Induratum est cor pharaonis... Pharao qui populum... » (147v), « De decem plagis Egypti » (147v-148),... « De colu[m]na ignis », « De virga Aaron » (148), etc., jusqu'à : « Moralitas de fuga Moysi post interfectionem Egyptii et de adventu ejus in terra Madian. Sanctus Moyses Egyptium interfecit... Moyses quemlibet christianum... — ... plus probet vita quam lingua » (150v-152) ; cf. ms. cit ., f. 95v-97v.

  F. 152-156 Suite de textes analogues sur le même sujet, mais ne figurant pas dans ce qui subsiste du recueil de Troyes : « De nuptiis agni. Supientes [ sic pro : Cupientes] aliquid de penuria et tenuitate nostra... quoniam aurum et argentum non habemus... — ... bona Domini in terra viventium » (152-154), « De dignitate septenarii. Quoniam omne tempus septem diebus volvitur ... — ... non miscebitur extraneus » (154-155), « De ortis sponsi. Dilectus meus descendit in ortum suum... Ortus indiget aeris... — ... florentia ante Dominum » (155-156), « De celesti Iherusalem. Jherusalem que edificatur... In Apocalipsi legitur... — ... qui habitant in ea » (156), « De egressu Abrahe. Egredere de terra tua et de cognatione tua... — ... in celo converseris. Explicit liber deflorationum » (156).

  F. 156v [ODO CLUNIACENSIS, Collationes], chapitre annoncé au f. 118v, avec renvoi « Non mutabit Ethiops pellem suam. Nimis miseri sunt... — ... ab infantia Deum timuerit. Explicit iste liber. De pena sum modo liber. Scriptor qui scripscit [ sic ] cum sanctis ( primitivement : in celum [ sic ], cancellé ) vivere possit ».

  F. 75-99v. ODO MORIMUNDENSIS, Florilège d'extraits de ses oeuvres, parmi lesquels : Analytica numerorum et rerum in theographiam ; cf. ms. Latin 3352A, f. 4, 46v, 66 et passim (75v-76v, 82v-89) ; De Analyticis ternarii ; cf. ms. Latin 3156, f. 11v (90).

  F. 109v-113. [ODO MORIMUNDENSIS, Sermones] ; cf. mss. Latin 3010, f. 110v et 96v ; 3733, f. 139 et 169v ; Troyes 281, f. 48-49v ; Schneyer, Repert. lat. Serm. , IV, 504 n os 86 et 48. F. 136v-145. « Incipiunt excepta... » [HERVAEUS BURDIGLENSIS, Commentarius in Isaiam, excerpta] ( P.L. , CLXXXI, 79-575 passim ).

  F. 145-146v. [ODO MORIMUNDENSIS, Sermo] ; cf. ms. Latin 3733, f. 160 ; Schneyer, Repert. lat. Serm. , IV, 499-508 n° 107.

  F. 152. « De nuptiis agni... » [PETRUS LOMBARDUS, Sententiarum prologus] ( P.L. , CXCII, 521).