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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• F. 6rb-191ra [PETRUS LOMBARDUS Sententiarum libri IV] (P. L., CXCII, 561-962 et BRADY, 1971 et 1981). L. I : « … Prologus (rubr.) ». « Cupientes aliquid de penuria ac paupertate nostra… – … librorum capitula distinguuntur premisimus » (éd. cit., 3-4) (6rb-6vb) ; « … Capitula primi Libri (rubr.) ». « Omnis doctrina est de rebus vel de signis. De rebus quibus fruendum est vel utendum et de his qui fruuntur et utuntur. Quid sit frui vel uti… – … Utrum passiones sanctorum debeamus velle ». « Expliciunt capitula primi libri (rubr.) » (6vb-8ra) ; « …Liber primus (rubr.) ». « Veteris ac nove legis continentiam… – … quem Deus non voluit ». « Hic finitur primus Liber de mysterio Trinitatis (rubr.) » (éd. cit., 55-328) (8ra-53va), une note signale une lacune du texte (f. 15ra, marge interne) « hic deficiunt tria capitula » : il s’agit du chapitre 2 de la d. VII (voir éd. cit., p. 93-94) – L. II : [Prologus] « Que ad ministerium [sic] divine unitatis atque… – … considerationem creaturarum transeamus » (éd. cit., 327) (55ra) ; [Capitula] « Quod unum est principium rerum non plura… – … An aliquando resistendum sit potestati » (55ra-56rc) ; « Unum esse rerum principium ostendit, non plura, ut quidam putaverunt. Incipit Liber .II. Sententiarum (rubr.) ». « Creationem rerum insinuans Scriptura… – … ut in malis nulli potestati obediamus ». « Explicit Liber secundus Sentenciarum (rubr.) » (éd. cit., 327-580) (56rc-101r). – L. III : [Prologus] « Jam nunc hiis intelligendis atque… – … gratia ad miserum accedat » (éd. cit., 23) (101v) ; « Cum venit igitur plenitudo temporis… – … ut viciorum fere occidantur » (éd. cit., 23-229) (102ra-131va) . – L. IV : [Prologus, copié sans solution de continuité avec le L. III] « Hiis tractatis que ad doctrinam rerum pertinent… – … ad doctrinam signorum accedamus » (éd. cit., 231) (131va) ; [Capitula, incomplet de la fin] « De sacramentis. Quid sit sacramentum… – … Quod non est penitentia neganda vel reconciliacio in necessitate» (131vb-131vd) ; « Samaritanus enim vulnerato appropians… – … ad pedes usque via duce pervenit ». « Hic est finis .IIII. Libri Sententiarum (rubr.) » (éd. cit., 231-560) (132ra-191ra).
  F. 5ra-6rb : [HILARIUS PICTAVENSIS Liber de synodis, Extracta] (P. L., X, 479-546). « Predicantes in nomine Patris et Filii predicant ut videri possint non id pie magis quam impie predicare. Habet enim hoc verbum in se fidei conscienciam et fraudem paratam… – … ideo cum sit una trinitas unus est Deus quia inseparabiliter sint unius eiusdemque substantie vel si hoc melius dicitur essencie » (éd. cit., 525-535). f. 2 à 4v : blancs (présence d’annotations à la mine de plomb)
  f. 54 : blanc (annotations à la mine de plomb)
  Le f. 101 est une bande de parchemin, comprenant au recto la fin du L. II ; au verso l’introduction du L. III.
  Annotations : Une main intervient abondamment dans les marges et sur les feuillets restés blancs du ms (voir par ex. f. 2-4v, f. 54). Ses annotations, réalisées à la mine de plomb sont très difficiles à lire et ce d’autant plus que le ms a été rogné (voir par ex. f. 19, f. 21 etc). Une main principale (fin XIIIe s.) annote à l’encre le ms ; peut-être est-elle aussi responsable des notes à la mine de plomb. Elle intervient de manière très ponctuelle – certains f. sont en effet très annotés (par ex. f. 133-161v, f.179v), d’autres très peu (par ex. f. 5, f. 12v etc.), ou pas du tout –. Il s’agit d’une écriture de petit module, très régulière, s’appuyant sur une réglure, qui signale le début de chaque annotation par un pied-de-mouche. Certains feuillets semblent avoir fait l’objet de la part de cette main de deux campagnes de lecture : une première lecture où est dégagée la structure du texte de Pierre Lombard. Voir par exemple f. 151v, marge extérieure : Tertia auctoritas ; Hic determinat ea que accidunt circa hoc verbum plangere, quod ponitur in diffinitione presente. Ces remarques sur la structure du texte du Lombard sont cernées d’un trait pour les séparer des questiones plus complexes qui emplissent ensuite la marge. La couleur de l’encre varie entre ces deux strates d’annotations, il semble pourtant qu’elles sont le fait de la même main. La structure et le contenu de ses remarques sont très variés :
  - outre le dégagement de la structure de la démonstraton du Lombard, il peut s’agir de l’identification des citations implicites de Pierre Lombard. Elle élabore une sorte d’apparat critique, notamment lorsque le copiste néglige de le faire.
  - elle procède aussi à des explications littérales, notamment entre les lignes, en indiquant des synonymes.
  - elle s’efforce aussi de présenter, de manière synthétique, le contenu de l’œuvre du Lombard ou de chacun des livres. Cette manière de procéder s’apparente à la divisio textus in generali, très fréquente dans les mss des Sentences. Toutefois des remarques synthétiques sur le sujet de la théologie sont plus rares dans les mss. Voir par exemple f. 5r, marge supérieure : Totus liber iste est de Deo, immo tota theologia sed de Deo secundum se, non referendo ipsum ad creaturas, est primus liber, in quo determinatur de Trinitate et de proprietatibus ipsius tam communibus omnibus personis quam distinctis personarum, in secundo libro determinatur de Deo quantum ad opus creationis, in tertio de opere recreationis vel reparationis, sed in quarto de opere glorificationis. Voir aussi, f. 102r, marge supérieure : In isto tertio libro tria principaliter traduntur : primo de beneficio Incarnationis usque .XV. d., secundo de passione usque ad .XXV. d., tertio de donis usque ad finem libri.Voir enfin, f. 191, marge externe : Subjectum theologie est Christus et ecclesia vel civitas Dei et habet .2. partes scilicet vetus testamentum et novum. In veteri testamento proceditur secundum rigorem sed in novo secundum gratiam. Item sciendum quod theologia est sciencia fecondissima : habet enim multos sensus et per consequens multas expositiones scilicet sensum historicum sive litteralem et sensum spiritualem. Et iste triplex : allegoricus, tropologicus et anagogicus. Sensus allegoricus docet quid credendum, sensus tropologicus docet quid agendum, anagogicus quid sperandum. Unde versus : littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quid speres anagogia.
  - l’apport le plus intéressant consiste dans la formulation de questiones en marges de certains feuillets (f. 56v, 57, 57v, 58v, 59, 60, 61, 61v, 62, 63, 106, 133, 134v, 138, 140, 140v, 141v, 142v, 146v, 147, 148v, 149, 151v, 152, 152v, 153v, 155v, 158v, 159, 159v, 161v, 167v, 168v, 173v, 178, 179v). Ces questiones paraissent inédites. Le traitement de ces questions est souvent le suivant : un thème est dégagé, en rapport avec le passage des Sentences correspondant : par exemple, f. 140v (marge supériure) : Circa eucharistiam et queritur primo utrum sit sacramentum … questio qui correspond au début de la d. 7 du L. IV des Sentences. En général l’énoncé de chaque questio est signalé par un pied-de-mouche : plusieurs questiones sont enchaînées puis chacune d’entre elle est traitée. Voir par exemple f. 141v, à propos de l’eucharistie : Utrum istud sacramentum debeat institui per modum manducationis quod non disgeritur et in ventrem (…?) et per inferiora emittitur sed ista non sunt dicenda de Christo quare non manducatur ; Item contrarium videtur rationi quod homo hominem manducat… ; Utrum peccator recipiat quod non quia in animam maliciosam non intrabet sapientia ; Utrum pecasset in recipiendo quod non quia… Utrum qui passus est pollutionem debeat ipsum suscipere ; Utrum peccator pecasset in viduendo, utrum primum debeat ipsum recipere… ; Utrum sit ibi anima Christi, videtur quod non quia…
  On relève aussi l’intervention d’une autre main, qui annote ponctuellement le ms, en recourant notamment aux distinctiones. Voir par exemple f. 37, f. 132, f. 177v, f. 182. Une autre série de distinctiones, plus soignées, s’appuyant sur une réglure peuvent peut-être lui être attribuées (voir f. 135, f. 136, f. 144).