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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• F. 1-281v [PETRUS LOMBARDUS, Sententiarum libri IV] (P. L., CXCII, 521-962 et Quaracchi, 2e éd., 1916, 1-1038). Prologue : « Incipit prologus » (Quaracchi, 1-3) (1-1v) ; table du l. I (1v-4v) ; L. I (éd. cit., 14-294) (4v-82v) ; au f. 82v : « Hic finitur primus liber de misterio Trinitatis. Incipit secundus de rerum creatione et formatione corporalium et spiritualium et aliis pluribus eis pertinentibus » ; — Prologue du l. II : « Que ad misterium... — ... transeamus » (ibid., 306) (82v) ; table du l. II, introduite par une citation rubriquée : « Beda : Unum esse rerum principium non plura ut quidam putaverunt » (82v-85) ; L. II : « Incipit liber secundus de rerum creatione et formatione corporalium et spiritualium et aliis pluribus eisdem pertinentibus... » (éd. cit., 306-540) (86-151) ; — Prologue du l. III : « Jam nunc his intelligendis... — ... valeamus » ; « Hujus voluminis continentia sub compendio perstringitur. Hic enim ordo rationis... — ... gratia ad miserum accedat » (ibid., 550) (151) ; table du l. III (151-152v) ; L. III : « Incipit liber tercius de incarnatione Verbi » (éd. cit., 550-734) (153-200v) ; — Prologue du l. IV : « His tractatis... — ... accedamus » (ibid., 745) (200v) ; table du l. IV (200v-203) ; L. IV : « Incipit liber quartus de sacramentis » (éd. cit., 745-1038) (203-281v).

  Deux notulae figurent dans le texte : au l. III : « scilicet sapientia ingenita... — ... et Filius et Spiritus sanctus » (éd. cit., 607, note a) (167v) ; n° 191 (ibid., 675-676) (185). — Une notula a été ajoutée en marge par une main contemporaine : au l. I, le n° 342 (éd. cit., 235) (66).

  Le texte est accompagné de gloses marginales et interlinéaires de plusieurs mains du XIVe s., parmi lesquelles : F. 31-275. Gloses sur les quatre livres, passim. Sur le l. I (31, 33, 36v-39v, 47) ; au f. 31, sur D. XVII : « Nota quod aliquid est diligibile dupliciter, vel sicut ratio dilectionis vel sicut objectum, sicut etiam color videtur ut objectum et lumen ut ratio... — ... ita etiam eodem actu diligitur quod amatur ut objectum et ut ratio objecti » ; — sur le l. II (91v, 92, 96v, 99, 104-110v, 114, 116, 118) ; au f. 91v, sur D. V : « Averti hodio habere etc. Videtur hoc impossibile quia sicut nichil amatur nisi bonum vel in ratione boni, ita nichil habetur odio nisi in ratione mali... » ; — sur le l. III (153, 172-173v) ; au f. 153 sur D. I : « Plenitudo temporis etc. Sciendum quod tempus incarnationis dicitur tempus plenitudinis multis de causis. Primo propter perfectionem universi quia... » ; — sur le l. IV (203, 216v-220v, 223-224, 226v, 239v-240, 256v, 258, 261-262, 275) ; au f. 218, sur D. XII : « Nota quod sicut dicitur [in] prima parte libri de causis, causa prima est vehemencioris imprexionis... ».

  F. 153-200 Autre série de gloses d'une main italienne, principalement sur le l. III. Au f. 153, sur D. I : « Prima pars in qua determinat de divina incarnatione et durat usque ad VI distinctionem » ; au f. 155v, sur D. III : « Dicendum quod sicut in prima sanctificatione b. Virginis fuit quedam inchoatio emondacionis, remoto peccato originali... » ; au f. 195v, sur D. XXXVII : « Nota quod b. Johannes in Apoc. XXXVIIII capitulo (Apoc., XVII, 11) dicit : Locutus est mecum unus ex septem angelis dicens : Veni et ostendam tibi dapnationem [sic] meretricis magne... Meretris [sic], scilicet gubernatio... Supradictam exspositionem exstraxi de libro Dantis domini G. Mangerie judicis. Ego Guido episcopus Aqu. [Guido de Ancisa, év. d'Acqui, 1342-1367 ?] acipio aliter. Nam pro meretrice acipio regem et prelatum avarum... ».

  F. 281v-282v Fragments divers. « In concilio apud Vermeniam [sic]. Si quis cum matre vel filia fornicatus fuerit... » [Decretum Gratiani, C. 34 q. 1 et 2 c. 9] (281v) ; — « Item ex eodem. Si homo fornicatus fuerit cum muliere... » [ibid., C. 35 q. 2 et 3 c. 6] (281v) ; — « In Aurelianensi concilio. Incestuosi dum [corr. pro : dominum] in ipso detestando... » [ibid., C. 35 q. 8 c. 3] (281v) ; — « In Triburiensi concilio. In lectum mariti absente uxore... » [ibid., C. 34 q. 1 et 2 c. 6] (281v) ; — « In libro questionum de peccatis nolentium. Merito queritur que sunt peccata nolentium... » [ibid., C. 15 q. 1 c. 1] (281v-282) ; — « Augustinus in omelia de igne purgatorio... de quo dixit Apostolus : Ipse salvus erit sic tamen quasi per ignem, non capitalia... — ... neque maledici regnum Dei possidebunt » [S. CAESARIUS ARELATENSIS, Sermo CLXXIX, fragment] (éd. Morin, 684-685) (282) ; — « De reparatione hominis. Queritur qualiter Deus hominem reparasset quem diabolus, quam prave suasionis [sic] sue sponte consensit, juste dicitur detinere. Ad quod dicendum est diabolum... — ... ad se retrahit » (O. Lottin, Psychologie et morale au XIIe et XIIIe s., V, Gembloux, 1959, 270 n° 355) (282-282v) ; — « Fit questio iterum de Abraham et ceteris fidelibus qui mortem Christi precesserunt an peccata eis essent dimissa... — ... et ipsi liberati » ; cf. ms. Berne, Burgerbibliothek, 702, f. 6 (282v) ; — « Ex testimoniis quatuor evangeliorum et epistola Agustini contra Helvinum, s. Maria mater Domini, et Maria mater Jacobi Alphei et Joseph et mater filiorum Zebedei Jacobi et Johannis evangeliste tres sorores fuerunt... — ... Tres igitur viros habuit Anna : Joachim, Cleopham, Salomam » (M. Förster, dans Probleme der englisch-Sprache und Kultur, Festschrift Johannes Hoops, Berlin, 1925, 113) accompagné d'une glose : « Dic breviter quod Maria virgo... — ... fuit natus Johannes et [Jacobus] major » (282v).