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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• Au f. I, deux textes ajoutés au XVIe s. : « Ambrosius in sermone de passione. Testamentum quod fecit Jhesus in cruce moriens. Auctor pietatis in cruce pendens... — ... Cristianis vere penitentibus crucem » ; — « Anselmus, de misericordia Dei. Admoneo te ut sine intermissionibus... — ... eterna et felicia possidere ».

  Au f. 92 : « Nulle sunt occultiores... » ; cf. ms. Latin 2772, f. 103.

  
  

  F. III-VIv et 1-31 Summa de casibus et interrogationibus peccatorum. Table en dix parties (III-V) ; « Incipit Summa de casibus et interrogationibus peccatorum presbiteris multum utilis et primo sequuntur capitula », table en 2 livres (Vv-VIv) - [L. I] « De sex casibus qui pertinent ad episcopum. Rubrica. Nota sex tantum casus quos debet sacerdos mittere ad episcopum, qui tamen... — ... Item nota quod sponsalia modo fiunt generaliter per verba de presenti » (1-18 ;) — [L. II] « Incipit tractatus confessionis qualiter peccator sit interrogandus et consulendus a sacerdote. Cum a sacerdote pro peccatis confitendis accedit peccator... — ... Episcopus, cum celos ascendit et benedixit eos » (18-31) ; cf. Teetaert, dans Miscellanea Giovanni Mercati, t. II (1946), 333-334. L'attribution de cette Somme à Barthélemy de Milan semble ne pas devoir être retenue ; cf. Teetaert, art. Barthélemy de Chaimis ou de Milan, dans Dict. de Droit canonique, Paris, 1937, 210.

  F. 31-90v Summa in foro penitentiali : « Incipiunt capitula prime partis hujus Summule », table des trois parties (31-33) ; — « Summula in foro penitentiali extracta de Summa Magistri Raymundi et ejus apparatu admodum utilis et valde necessaria maxime sacerdotibus super hoc noticiam non habentibus. [Pars Ia] In primis debet sacerdos interrogare penitentem utrum sciat... — ... habere doctrinam valde utilem et eis necessariam » (33-68v) ; — « Capitula 2e partis » (69-69v) ; « Secunda pars. De matrimonio. Quoniam in foro penitentiali sepe occurrunt casus et questiones matrimoniales... — ... alii modi sunt secundum leges quos omitto quia raro occurrunt » (69v-77v) ; — Table de la 3e partie (77v) ; « Tertia pars. Quando quis debeat reverti ad superiorem. Quoniam sepe dubitatur quando penitens remitti debeat ad superiorem... — ... ubi nichil est superfluum, nichil diminutivum. Deo gratias. Amen » (77v-90v). L'attribution de cette Somme à Béranger Frédol faite par Hauréau, Notices et extraits, t. I (1890), 215-216 a été admise avec quelques réserves par P. Viollet, Béranger Frèdol, canoniste, dans Hist. litt., XXXIV (1914), 163-165 et rejetée par Teetaert, op. cit., 342-343.

  
  

  F. 91v-93 Nombreux extraits en latin et en français ajoutés au début du XVIe s., en cursive : « Homo, h. depuis ce quy incipit : Resecande, jusques a ces motz : Homines autem » ; — « Job, c. XXVII. Que est enim spes hypocrite... — ... et invocare Deum omni tempore » [Job, XXVII, 8-10] ; — « Ecclesiastes, c. VIII. Vidi impios sepultos qui etiam... — ... sed et hoc vanitas est » [Ecc. VIII, 10] ; — « Jheremias, c. IX. In ore suo pacem cum amico... — ... ulciscetur anima mea » [Jer. IX, 8-9] ; — « Matheus, c. VI°. Quum ergo facis elemosinam... — ... receperunt mercedem suam » [Math. VI, 2] ; — « Marc, c. XII. Cavete a scribis qui volunt... — ... accipient prolixius juditium » [Marc, XII, 38-40] ; — « Lucas, c. VI. Hypocrita ejice primum trabem... — ... de oculo fratris tui » [Luc, VI, 42] ; — « Augustinus in sermone Domini. Quisquis appetit videre quod non est... — ... in laude hominum ponit » [S. AUGUSTINUS, De Sermone Domini in monte, l. II c. 2] (P. L., XXXIV, 1271) ; — « Augustinus. Hipocrita qui latine dicitur simulator... — ... laudem vite rapit aliene » ; — « Ambrosius, in Sermone habito de dominica Abraam. Cavete, fratres, mendacium quia... — ... et contraria huic ordini operari » [PSEUDO-AMBROSIUS, Sermo XXX, c. 3] (P. L., XVII, 688) ; — « Ambrosius in Sermone. Latet plerumque sub tristi amictu... — ... petulantium teguntur animarum » [S. AMBROSIUS, De excessu fratris sui Satyri, l. II, c. 12] (P. L., XVI, 1376) (91v) ; — « Gregorius l. VIII Moralium. Hipocrita paratior est mori... — ...jaculum puritatis verba » [S. GREGORIUS, Moralium l. VIII, c. 42, § 67] (P. L., LXXV, 842) ; — « Idem. Quid in cunctis suis operibus... — ... ab omnibus vocari » [ibid., § 69] (ibid., 843) ; — « Ecce quomodo adulteratur liquor balsami » ; — « Valerius Maximus, l. VII. Socrates expedita et compendiaria via... — ... quam umbram ejus consectarentur » [VALERIUS MAXIMUS, Factorum et dictorum memorabilium, l. VII, c. 2, § 6, extr. 1] (édit. Kempf, Leipzig, Teubner, 1888, 327) ; — « Laertius Diogenes. De Vita et moribus philosophorum. Nulle sunt occultiores insidie... — ... dicebat Diogenes philosophus » ; — « Ecclesiastici VIIII. Omnis caro sicut fenum veterascet... — ... illud operatur, ibit cum illo » [Eccli. XIV, 18-19] ; — « Ecclesiastici, c. XVIII. Numerus dierum hominum... — ... aque maris depputati sunt » [Eccli. XVIII, 8] ; — « Johannes Chrisostomus super Matheum. Omnem creaturam sensibilem Deus... — ... semper necesse habeat Dominum suum requirere » ; — « Bernardus, l. Meditationum. Homo nichil aliud est quam sperma... — ... vertitur omnis homo » [PSEUDO-BERNARDUS, Meditationes de humana conditione, c. 3] (P. L., CLXXXIV, 490) (92) ; — « Bernardus, de consideratione vilitatis. Septem sunt de essentia humane... — ... et consideratio glorie inefabilis » ; — « Bernardus, super Cantica. Homo quum in honore esset non intellexit. In quo honore esset... — ... vituli comedentis fenum. Heu tristis et lacrimosa mutatio... — ... maxillas eorum constringe » [S. BERNARDUS, Sermo XXXV, in Cantica, fragments des § 3, 4 et 5] (P. L., CLXXXIII, 964-965) ; — « Hugo. Cortex ambit arborem, penna tegit volucrem... — ... omnes excuderit artes » [HUGO DE SANCTO VICTORE, Eruditionis didascalicae l. I, c. 10] (P. L., CLXXVI, 748) (92v) ; — « Innocentius, de miseria humana. Formatus est homo de luto... — ... negligit utilia, negligit necessaria » [INNOCENTIUS III papa, De Contemptu mundi, l. I c. 1] (P. L., CCXVII, 702) (92v-93) ; — « Lactantius Firmianus. Omnia enim tribus temporibus contineri... — ... et finiat... Clotho collum bajulat, Lachesis trahit, Atropos occat » [FIRMIANUS LACTANTIUS, Divinarum institutionum l. II, § 10 avec add. d'un vers] (C. S. E. L., XIX, 150 ; Anthol. lat. 792, éd. Riese) ; — « Restat colligere a principio, videlicet a usque ad h » (93).

  F. 99-102v D'une autre main du XVIe s., fragment d'un jugement mettant fin à un débat survenu entre Me Jean Aubertin curé de Sainte-Menehould, au diocèse de Châlons, et les marguilliers de cette paroisse, appelant comme d'abus au sujet de la nomination d'un clerc par le dit curé pour aider au service divin : « ... appelans ensemblent font ung corps lay... Le Maistre pour l'inthimé dict que la matière qui souffre... — ... faire dire ailleurs sans le consentement dudict curé ».