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Source des données : BnF Archives et manuscrits

• F. 1-39 Correspondance entre s. Augustin et s. Jérôme : s. AUGUSTIN ( C. S. E. L. , XXXIV, ep. 28, P. L. , XXII, ep. 56) (1-3v) ; ( C. S. E. L. , ep. 40, P. L. , ep. 67) (3v-6v) ; ( C. S. E. L. , ep. 67, P. L. ep. 101) (6v-7) ; ( C. S. E. L. , ep. 74, P. L. , ep. 111) (8v-9) ; ( C. S. E. L. , ep. 73, P. L. , ep. 110) (9-13v) ; ( C. S. E. L. , ep. 71, P. L. , ep. 104) (15-20) ; ( C. S. E. L. , ep. 82, P. L. , ep. 116) (27v-39). — S. JEROME ( P. L. , XXII, ep. 102, C. S. E. L. , XXXIV 2 , ep. 68) (7-8) ; ( P. L. , ep. 103, C. S. E. L. , ep. 39) (8-8v) ; ( P. L. , ep. 105, C. S. E. L. , ep. 72) (13v-15) ; ( P. L. , ep. 112, C. S. E. L. , ep. 75) (20-27v) ; ( P. L. , ep. 116, C. S. E. L. , ep. 81) (27v).

  F. 39v-40 Recettes de médecine : « Causa vero earum una et eadem est scilicet grossis sanguis... Epilempsia est morbus operationes... — ... ad epilempticum accipe diacastoreum dragmas. »

  F. 41-67 S. JOHANNES CHRYSOSTOMUS, « De reparatione lapsi » ( Flor. Cassin ., III, 389-411).

  F. 67-69 [S. HIERONYMUS, Epistola] ( C. S. E. L. , LIV, ep. n° 14 § 1-6, 44-54).

  F. 70-72v [Ps.-AUGUSTINUS, De essentia divinitatis] le début et la fin manquent : « Ubicumque sacra Scriptura sparsim per divinos libros in Deo motus anime... — ... scriptum est in psalmo : Et incli[navit] ... » ( P. L. , XLII, 1200-1204 ; le même texte a été édité sous divers autres noms, en particulier sous celui de s. Jérôme).

  F. 73-80v, 89-96v, 81-84 S. HIERONYMUS, « Epistola ad Eustochium » ( C. S. E. L. , LIV, ep. 22, 143-211).

  F. 84v-88v [Adversus Jovinianum] § 7-14 : « Esus carnium et potus vini ventrisque saturitas... — ... senex sustentare solitus erat » ( P. L. , XXIII, 297-304).

  F. 97-127v Série de 35 sermons, brefs commentaires sur des textes bibliques, qu'il faut lire dans l'ordre suivant : ff. 108, 107, 106, 105, 112, 111, 110, 109, 97-104 et 113-127. [GAUFRIDUS BABIO] « Ecce quam bonum... Sic gratulatur... » ( P. L. , CLXXI, 873-877) ; cf. J. P. Bonnes, dans Rev. Bénéd ., LVI (1945-1946), 202, n° 37 (108-108v, et 107) ; — [GAUFRIDUS BABIO] « Legitur, fratres karissimi, Jacob duas uxores habuisse... » ( Ibid ., sermon 120, fin différente) ; cf. id., ibid ., 202, n° 38 (107v, 106-106v) ; — « Sanctificate jejunium, etc. Quid autem est sanctificare jejunium ... — ... diabolica corde suo respuit temptamenta (106v) ; — « Petrus diaconus cum de mortuo miraretur ... — ... quatenus interius vivificetur » (semble incomplet) (106v) ; — Sermon sur la fin des temps, avec lacune au milieu : « Erunt signa... Hec sunt, f. k., verba Domini ac Salvatoris nostri de fine seculi... quorum predicatione et vita... » (105-105v) « ... Ysaiam, si numerus filiorum Israel... ut et ipso aspirante cogitemus et ipso adjuvante faciamus... » (112) ; — Sermon sur la simonie : « Qui non intrat per (h)ostium... Summa providentia, f. d., vobis est necessaria... — ... gloriam mereamur adquirere immortalem... » (112-112v, 111-111v, 110-110v, 109) ; — Sur la tiédeur : « Angelus angelo in Apocalypsi. Scio, inquit, opera tua... Hic itaque quos aut Judaica perfidia aut error gentilium tenet astrictos frigidi sunt... — ... uberiorem fructum se invenire perpendunt » (109-109v et 97-97v) ; — Sur la Jérusalem céleste : « Sanctus Johannes qui supra pectus Domini in Cena recubuit... — ... vivos vocat quia non sunt insensibiles, sed vivunt Deo (97v-98). — [De XII lapidibus pretiosis] « Primus ja[s]pis ponitur in fundamento... — ... nisi illi qui has virtutes habuerint quas isti lapides significant » (identique en grande partie au Lapidaire, c. 58, du L. III du De Bestiis publié sous le nom d'Hugues de Saint-Victor et attribué ??? ( P. L. , CLXXVII ??? 115-119) ; cf. Silvestre, dans Scriptorium , IV (1950), 111-115 (98-99). — [HUGO DE SANCTO-VICTORE, De amore Sponsi] ( P. L. , CLXXVI, 987-994) (99-101v). — [GAUFRIDUS BABIO] « Omnis gloria ejus... In hoc versu prophetico... » ( P. L. , CLXXI, serm. n° 124, 901-905) ; cf. J.-P. Bonnes, op. cit ., 202, n° 40 (101v-102). — « Summa annorum ab initio mundi... — ... Ab incarnatione Domini usque nunc I. C. LX. VII (102). — Thèmes de sermons et sentences théologiques : sur les trois manières de pécher : « In primo parente didicimus quia tribus modis omnis culpe nequitiam perpetramus... — ... Convertimini ad me et salvi eritis » (102v). — Sur l'obéissance : « Omnipotens tribus modis genus humanum interrogare consuevit... — ... ad jussionem obediente dicitur nunc cognovi quod » (102v). — Allégorie tirée de Martianus Capella : « Egitiaca servitute liberati sub vero Moyse militantes... — ... securitas est eterna que semel habita nunquam cessabit » (102v-103). — « Laudate Dominum quia bonus Dominus... Bonus dominus bonos querit servos... — ... qui dat inquit salutem regibus » (103v). — Sur la dignité de la forme humaine : « Agnosce homo dignitatem creationis tue... — ... si non plus mulieri quam Deo credidisset » (103v-104). — « Nolite gravare corda vestra... Non enim, ut ait apostolus, regnum Dei esca et potus... — ... qui autem abstinens est adiciet vitam » (104). — « Quis dabit mihi pennas... Homo nascitur ad laborem... — ... amant quoque et proximum cujus ministerio inserviunt » (104v). — « Est civitas parva... Moraliter civitas hec parva intelligitur sancta ecclesia que est civitas Dei... — ... et qui sapientia liberavit civitatem ipse custodire dignetur... » (113-113v). — « In veteri lege Dominus per Moysen. Ignis in altari semper ardebit... Inter multa precepta que Deus... — ... ipse spiritus scilicet verus se nobis inspirare dignetur... » (113v-114). — « Spiritus Sanctus per David. Sacrificate sacrificium justicie, etc. Propheta Deo inspirante exhortatur... — ... que in ipso bona incepimus ipse finire dignetur... » (114-114v). — « De penitencia. Primogenitum asini mutabis ove. Per asinum immundicia... — ... cum ipso capite membra regnare possimus... » (114v-115). — « In veteri lege legimus quod filii Israel obtulerunt in deserto ad tabernaculum faciendum... — ... ut secundum ipsum vivere valeamus... » (115-115v). — « Sapientia loquitur in proverbiis per os sapientis Salomonis... — ... misericordia sua nos salvare dignetur... » (115v-116). — « De conpunctione lacrimarum. Legimus in antiqua historia quod Asa filia Caleph... — ... utroque genere conpunctionis irrigare dignetur... » (116-116v). — « Quoniam Deus judex est... Admonemur, fratres, Scriptura dictante, diem judicii timere... — ... qui nos in re, misericordia sua, perducere dignetur... » (116v-117v). — « Inter cetera que Dominus post temptationem locutus est ad sanctum Job... Nunquit [ sic ] capies Leviathan... — ... in ignem magnum excrescat, quod ipse... » (117v-118). — « Estote fortes in bello... Sicut dux et rex terrenus satellites suos ad preliandum exhortatur... — ... ut possimus cantare : Benedictus dominus qui non dedit nos in captionem dentibus eorum... » (118-119). — « Fugite de medio Babilonis... quando confunditur anima, quando turbatur... — ... dum ad miserandum paratus est dum miserando proclamat... » incomplet (119v-120v). — Fin d'un fragment sur Eccli., XXXI, 8 : « ... solo repellere, quid hic, inquiens tenebrose phalanges agitis ? Abite otius. Ego pii Jesu redemptus sanguine, non ero particeps redemptionis vestre. Sequitur. Et qui post aurum non abiit... — ... ponam ei ut alibi impingat » (121). — « Sicut turris David... In collo etenim guttur, in guture vox... — ... et virtutes bonorum operum audimus ? » (121v-122v). — « Abscondit piger manum suam... Nemo ita piger est ut ad os manum comedendo reducere laborem putet... — ... in omnipotentis Dei judicio pereant » (122v-123v). — « De evangelistis sermo. Similitudo vultus eorum facies hominis... quod enim IIII or hec pennata animalia IIII or evangelistas designent... — ... absque terrore est, leo est. Quia vero... » (123v-124). — [PETRUS COMESTOR, Sermo synodalis], jusqu'à : « ... osculo filium hominis tradis... » ( P. L. , CXCVIII, 1821-1823) (124-125v). — « Dixit Dominus exercituum. Framea suscitare... Hec est prophetia Zacarie. Quis hic loquatur... — ... et hoc corruptibile induxerit in corruptelam, quod ipse prestare... » (125v-127). — Oriens est anima cui per fidem Deus oritur... — ... quos suscitavit Deus vinctum exaperantem [ sic ]... » incomplet (127-127v).

  F. 128 Prière : « Deus omnipotens miserere suplici tuo quia non sum sicut innumeri servi tui... » suivie de quelques extraits ou sentences brèves.

  F. 128v-129 Fragments poétiques, extraits d'Ovide, Virgile, Horace, Lucain, Juvénal, constituant à la fin une série alphabétique de A à I : « Alba ligustra cadunt, vaccina nigra leguntur... — ... Impaciens consortis erit », à rapprocher des mss. de S.-Omer, 115, f. 99 et 710, f. 124 ; cf. Fierville, dans Notices et Extr ., XXXI 1 (1884), 137 et 155.

  F. 129v, 130, 130v, 131 Epigrammes, centons, vers mnémotechniques et citations diverses : « Promitto. Promissa nichil valuere, precabar... » (129v) ; « Gaude in Domino semper... Gregorius in Moralibus... quidam calumpniatores veritatis dicunt Deum non ubique esse... » (130) ; « Augusti prior, ecce dies ad vincula Petri... » (130v) ; « ... Respuo delicias que sunt mihi causa timendi || Vivere malo mihi, malo quiete frui. » — Addition fin XII e s.

  F. 129v-130 Deux textes relatifs au procès des Amauriciens en 1210. Traduction française du Pater : « Beau Pere qui estes en cel et en la terre... » (129v) ; Note sur l'interrogatoire de quelques-uns des accusés : « Jo[hannes] presbyter de Cones confessus est se errasse predicando quod Deus est ubique... » ; cf. Chartularium Univ. Paris ., I, 70 — Addition début XIII e s. (M.-T. d'Alverny, dans Arch. d'hist. doctr. et litt. du M. A. , XVIII (1950-51), 325-336).

  Voir t. III, 403.

  F. 70-72v. De Essentia divinitatis ( P.L. , L, 730-735, sous le nom de S. EUCHERIUS, ep. Lugdunensis, comme c. I des Formulae spiritalis intelligentiae ; non repris dans l'éd. de C. Wotke, C.S.E.L. , XXXI) ; cf. mss. Latin 2740, f. 13-14v ; 3358, f. 119 ; 3414, f. 59v ; 3630, f. 30-32v.

Source des données : Jonas

• Anonyme | Pater noster
  Incipit référence de l'oeuvre : Beau Pere qui estes en cel et en terre
  Folio 129v - 129v